| 理解與掌握；另一方面，消防宣傳的豐富內(nèi)容將提升民俗文化的內(nèi)涵，使民俗文化在傳承中獲得更廣闊的發(fā)展空間。
二、用民俗文化進(jìn)行農(nóng)村消防宣傳的可行性分析
（一）、民俗文化的內(nèi)源性與與社會(huì)消防安全具有一致性。
民俗文化的生命力總是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在揚(yáng)棄中獲的新生，人們?cè)诹?xí)慣的約束中進(jìn)行聚合，同時(shí)又在時(shí)代變遷的挑戰(zhàn)中理解時(shí)代賦予人們新文化追求的真正涵義，當(dāng)這種新的內(nèi)涵與舊的習(xí)慣進(jìn)行不斷的搏異之后，人們漸漸的在思想領(lǐng)域形成一種新的文化共識(shí)，進(jìn)而產(chǎn)生文化自覺，引領(lǐng)人們追求對(duì)生存與發(fā)展有意義的東西，并最終定格在“安全”二字上。
面對(duì)不斷出現(xiàn)的新材料、新工藝和新技術(shù)，人們發(fā)覺自身的生存環(huán)境受到了前所未有的威脅，再加上大部分人對(duì)新材料、新工藝和新技術(shù)原理的知識(shí)掌握不夠、不深、不全，訴求消防安全也就必然成為重視安全領(lǐng)域內(nèi)不可或缺的內(nèi)容。因此說：“現(xiàn)代化乃至社會(huì)消防安全是內(nèi)源性的，只有依靠?jī)?nèi)源性的文化自覺，才能真正實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，才能從根本上保障消防安全”。[3]
（二）、民俗文化的軟控制力是當(dāng)前農(nóng)村消防宣傳的有益補(bǔ)充
從理論上講，民俗文化是社會(huì)生活中的一種模式，具有世代相襲的穩(wěn)定性，是一個(gè)民族深層文化積淀的產(chǎn)物。民俗文化約定俗成，具有很強(qiáng)的遵從要求和價(jià)值規(guī)定性，屬于觀念形態(tài)的規(guī)范，同時(shí)又外化為一種行為規(guī)范，從思想上到行動(dòng)上給人以某種制約與塑造，被人稱為“不成文的習(xí)慣法”，民俗文化的積淀和生活習(xí)俗，將成為權(quán)力或政令控制之外的一種潛在力量。從這一意義上看，“民俗文化對(duì)于社會(huì)具有一種整合、凝聚與規(guī)范功能，可以使社會(huì)有效地排除干擾，保持文化特色，產(chǎn)生重要的社會(huì)控制作用。”[4]、消防宣傳與民俗文化建二者在追求的價(jià)值上具有一致性，尤其是在我國經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的農(nóng)村地區(qū)，科學(xué)文化水平的相對(duì)缺乏，為民俗文化的在消防宣傳領(lǐng)域的進(jìn)一步發(fā)展開辟了廣闊的空間。當(dāng)前，我們?cè)趫?jiān)定不移地實(shí)行依法治國方略的同時(shí)，必須認(rèn)真考慮如何建設(shè)良好的民俗文化環(huán)境和奠定堅(jiān)實(shí)的社會(huì)思想基礎(chǔ)問題。為此，首先我們要從實(shí)效性上考慮二者關(guān)系的重要性，重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要性，重塑共同的社會(huì)消防價(jià)值和理想信念。在社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，“民俗文化作為影響著數(shù)以億計(jì)民眾的社會(huì)傳統(tǒng)意識(shí)、文化積淀和生活習(xí)俗，將成為權(quán)力或政令控制之外的一種潛在力量。”[5]總之，“文化，尤其是民俗文化，則是相對(duì)于法律這種硬控制手段的一種軟控制手段，利用得好，可以成為國家政治、社會(huì)管理的得力手段，可以與法律互相補(bǔ)益，相得益彰。”[6]
（三）、用民俗文化推進(jìn)廣大農(nóng)村消防宣 | 
