努力作一盞最亮的酥油燈
酥油燈，在藏傳佛教中有排除障視和黑暗，使信眾獲得般若智慧之意。長期以來，由于生產(chǎn)生活方式的差異，藏區(qū)群眾對消防工作并不了解。如何讓群眾認識消防、了解消防，從而全力參與消防、支持消防，是卻吉尼瑪一直努力破解的難題。多年來，他就像一盞酥油燈，努力發(fā)揮自己微弱卻長明的慧光，翻譯了康巴藏區(qū)第一本藏文《消防法》、建立了甘孜州第一支喇嘛義務(wù)消防隊、打造了甘孜藏區(qū)最好的寺廟消防樣板，把隱藏在消防工作背后那份深深的愛帶給了藏區(qū)群眾。
1999年7月底的一天，卻吉尼瑪?shù)缴_縣亞龍鄉(xiāng)牧民區(qū)進行消防宣傳。在用藏語與老鄉(xiāng)交流時，突然不知“消防”二字該如何表述，雖然以前藏語中也有“消防”的翻譯，但基本都譯作“消火”、“滅火”，尼瑪認為這并沒有把消防工作“滅火、防火、搶險救援”等中心任務(wù)的含義準確包含進去，于是只得用漢語將“消防”說出來，聽得老鄉(xiāng)一頭霧水。“羞愧難當”的尼瑪回來后，便萌生將《消防法》翻譯成藏文的強烈念頭。但翻譯的第一步就讓他吃盡苦頭——必須要先吃透漢語版的《消防法》，于是尼瑪抓緊時間深入研讀《消防法》，不懂就打電話到支隊防火處詢問。時任支隊防火處處長羅彥成說：“那段時間一接到尼瑪?shù)碾娫捑蜔昧艘仓浪菫榱斯ぷ鳎头浅＠斫庵С炙恕薄７g過程絕非一帆風(fēng)順，由于生活習(xí)慣及語言的差異，《消防法》中如“消火栓”、“火災(zāi)自動報警系統(tǒng)”等詞語找不到合適的藏語表述，為此，他一邊大量翻閱藏漢字典，一邊給遠在康定的母校“四川藏文學(xué)校”老師東民打電話請教、與同學(xué)交流商量，并多次深入牧區(qū)、寺廟將自己翻譯的藏文《消防法》拿給群眾看、三句兩句念給他們聽，征求他們的意見建議。功夫不負有心人，經(jīng)過三個多月的努力，“卻吉尼瑪版”藏文《消防法》終于新鮮出爐了。但新的困難接踵而至，當時色達消防大隊沒有一分錢業(yè)務(wù)經(jīng)費，印刷藏文《消防法》就成了問題。尼瑪找到當時在色達縣政府辦公室擔(dān)任藏文打字員的同學(xué)彭拉“走后門”，并自掏三百多元印制了50本（當時尼瑪一個月工資加高原補貼約一千元左右）。在2000年“11•9”消防宣傳日前，尼瑪又厚著臉皮找到縣林業(yè)局“贊助”了一千塊，找畜牧局“贊助”了兩千元，印制了500本藏文《消防法》發(fā)給群眾，使不少藏區(qū)群眾有生以來頭一次知道了“消防”這個東西。
談到宣傳消防知識，卻吉尼瑪說：“以前藏區(qū)交通條件更差，下鄉(xiāng)要么坐一段汽車然后步行，要么就直接騎馬去，但只要把工作做到位了，苦點累點心頭也踏實。”2001年盛夏的一天，尼瑪與隊員開著老式北京吉普車到與青海果洛州接壤的達章鄉(xiāng)搞消防宣傳時，車子突然拋錨在高山草原上，這時遠處出現(xiàn)兩匹野狼，虎視眈眈地盯著他們，雙方僵持了十來分鐘后，野狼終于跑開。卻吉尼瑪說：“幸虧當時遇到的不是狼群，要不然就麻煩了。”至于下鄉(xiāng)遇到藏獒、藏狗之類的，更是家常便飯。但讓尼瑪感到溫馨的是，藏區(qū)老百姓對他們非常歡迎，每次都要用上好的酥油茶、牦牛肉招待他們，“每當這個時候，我就覺得吃點苦很值得”，尼瑪真誠地說道。爐霍縣宗塔鄉(xiāng)村支書更尼說：“卻吉尼瑪是2004年到爐霍縣的，他每年都要到我們牧區(qū)來進行防火宣傳，讓我們了解最基本的防火知識，因此，我也懂得了一些簡單的防火常識。”
卻吉尼瑪在色達縣工作時，轄區(qū)內(nèi)最著名的五明佛學(xué)院曾發(fā)生過幾起小火災(zāi)，雖然損失不大，但他認為這是一個重大隱患，必須要想辦法解決。特別是考慮五明佛學(xué)院距離縣城較遠，道路崎嶇，遠水解不了近渴，于是便萌生依托寺廟僧侶組建一支義務(wù)消防隊的想法。由于僧侶對“消防”不了解，工作開展難度很大。但“克克斗斗”（藏語，倔強）的尼瑪并沒有退縮，他多次找到寺廟安全負責(zé)人白瑪格勒和索南，給他們講布達拉宮、青海塔爾寺、道孚靈雀寺等過去幾起藏傳寺廟火災(zāi)的案例。恰巧其間五明佛學(xué)院內(nèi)部又發(fā)生了一起小火災(zāi)，在內(nèi)部引起不小震動。終于佛學(xué)院聽從了卻吉尼瑪?shù)慕ㄗh，在寺廟中選取40名年輕喇嘛、20名年輕覺姆（藏語：尼姑）組成了甘孜州第一支喇嘛義務(wù)消防隊。義務(wù)消防隊成立后沒幾個月，五明佛學(xué)院一座較大僧舍發(fā)生火災(zāi)，尼瑪迅速組織隊員趕到現(xiàn)場。到達現(xiàn)場后，尼瑪和60名喇嘛義務(wù)消防員很快便組織了幾百名僧侶投入滅火戰(zhàn)斗。由于現(xiàn)場沒有消防水源，但泥巴很多，他靈機一動，指揮現(xiàn)場僧侶利用口袋和僧裙、披單包著泥土往火里扔，人多力量大，大火很快便被泥土湮沒。事后，僧侶們都由衷感到消防工作的好處，尼瑪和他的消防隊員也就成為五明佛學(xué)院最受歡迎的人之一。
卻吉尼瑪2004年調(diào)到爐霍后，發(fā)現(xiàn)爐霍藏傳佛教寺廟眾多，但消防安全管理非常薄弱，便決定以爐霍最大的壽靈寺為突破口，以點帶面推進全縣寺廟消防工作發(fā)展。
然而在藏區(qū)寺廟開展消防工作并不似想象中那么簡單，好在卻吉尼瑪是土生土長的藏族干部，在工作中有著獨特的優(yōu)勢。2004年5月的一天，卻吉尼瑪找到時任壽靈寺主管的俄珠講明自己的想法，俄珠雖然并不抵觸，但也不太情愿，說：“我們這里從來就沒發(fā)生過火災(zāi)，沒必要做這些麻煩事。”對俄珠這樣的表態(tài)，尼瑪并不意外，于是此后他又三番五次來到壽靈寺，給俄珠和僧侶們講五明佛學(xué)院喇嘛消防隊的故事、講其他藏傳寺廟火災(zāi)的案例，并經(jīng)常帶著滅火器、開著消防車到壽靈寺與喇嘛們一起開展寓教于樂的趣味滅火演練，喇嘛們參與消防工作的熱情不斷被激發(fā)。尼瑪趁熱打鐵，又找到縣委統(tǒng)戰(zhàn)部幫助做工作。精誠所至，金石為開，經(jīng)過不懈努力，壽靈寺的消防試點工作終于轟轟烈烈開展了起來。現(xiàn)在，寺廟專門設(shè)置了消防值班室，成立了喇嘛義務(wù)消防隊，寺廟內(nèi)電氣線路全部穿管，按照消防安全標準配備了滅火器，消防安全管理十分規(guī)范。壽靈寺現(xiàn)任主管格西澤扎說：“我們的消防工作做得好，要感謝尼瑪隊長，他經(jīng)常來這里為我們宣傳消防知識，幫助我們建立僧侶義務(wù)消防隊。上次我們這里發(fā)生了火災(zāi)，寺廟的消防隊就發(fā)揮了關(guān)鍵作用，如果當時沒有組建這支隊伍的話，不但寺廟難以保住，還容易引發(fā)大規(guī)模的山火”。據(jù)甘孜消防支隊防火處處長王毅剛介紹，今年壽靈寺已被列為甘孜全州寺廟消防安全工作的兩個樣板之一。
瓦達尼姑廟是爐霍縣新建成不久的藏傳佛教寺廟，卻吉尼瑪?shù)竭@里檢查消防工作時，發(fā)現(xiàn)這里沒有消防水源、沒有消防安全制度和義務(wù)消防隊，尤其是其房屋為木質(zhì)結(jié)構(gòu)且電器線路全部裸露釘在木梁上，火災(zāi)隱患非常嚴重，便找到尼姑廟住持央姆談。央姆開始非常不愿意，認為卻吉尼瑪在“沒事找事”，一口拒絕了。此后，尼瑪先后7次來到瓦達尼姑廟做工作，盡管多次被拒之門外，但他并沒有放棄努力，特別當他拖著因高原痛風(fēng)而腫脹的腿來到寺廟做工作時，很多覺姆（藏語，尼姑）被深深感動了。在卻吉尼瑪?shù)膸椭笇?dǎo)下，瓦達尼姑廟建造了消防水池、規(guī)范建立了13項寺廟消防管理制度，組建了一支20人的寺廟志愿消防隊。但當尼瑪要求寺廟對數(shù)千米電器線路進行穿管改造時，住持央姆又不干了：“電線穿個管都要幾千元，我們哪有這個錢嘛”。尼瑪一方面向覺姆們解釋電線穿管的好處，一方面積極到縣委統(tǒng)戰(zhàn)部爭取了一萬元專項資金，幫助瓦達尼姑廟對電器線路進行了穿管改造。央姆真誠地告訴我們：“卻吉尼瑪干工作很認真，他是真心在幫助我們，我們很感謝他。”
在卻吉尼瑪搞防火宣傳時，他不僅總是能最及時、最準確地將國家消防工作的政策、法規(guī)譯成藏文發(fā)給群眾，而且每張宣傳單的左上角都會印上藏傳佛教中釋迦牟尼佛的畫像。“以前我們把宣傳單貼在墻上會有人撕、發(fā)給群眾會有人扔，自從印上佛像后，這些宣傳單反而成為珍藏品了，這算不算是一種社會管理創(chuàng)新呢？”尼瑪靦腆地笑著反問我們。
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